Bondo opo Nyowo?

Oleh: Tonny Trimarsanto*

Sungguh, menakjubkan berada dalam situasi situasi unik akhir akhir ini. Pertarungan wacana begitu dinamis, menjadi bagian dari santapan menu harian setiap warga, dalam wara wiri berita di media sosial (medsos). Yang tarung bertarung dan tak akan urung, pertarungan antar kekuatan dan tak ada yang menyerah. Soal adu kekuatan, yang melibatkan pemerintah dan warga masyarakat, pemilik kuasa dengan mereka yang bisa dikuasai, antar kelompok yang sama sama punya kepentingan kuasa untuk perkara perkara yang mereka klaim paling benar.

Kekerasan pada setiap aktivitas demonstrasi, harga barang naik, sulitnya mencari pekerjaan, kebakaran hutan-lahan, hingga pengangguran dan lapangan kerja yang kian sulit, menjadi pemantik perdebatan panjang di medsos. Pertarungan yang muncul setiap kali, kepada siapapun yang membuka halaman medsos mereka, sejak pagi hingga pagi. Seperti siklus, mata rantai yang berputar seakan tiada habis.

Pertarungan antar kuasa, sekaligus tidak menisbikan sesungguhnya siapa pemilik kuasa itu sendiri, yang mendorong pertarungan yang tak pernah usai. Perdebatan, polemik, diskusi wacana yang senantiasa ditutup dengan ancam mengancam, dengan paradigma yuridis-legalitas yang menjadi senjata utamanya. Supremsi hukum menjadi sebuah apologi, atau malah olok olok yang menyembul.

Fase pada titik yang teramat ironis, ketika perkara otoritas, para pemilik kuasa dan korban kekuasaan menjadi bagian dari hari hari yang dilangkahi setiap warga. Pada sisi ini, ada kesadaran baru soal otensitisitas, mana yang paling berhak dijadikan paduan untuk memahami satu peristiwa.

Nampaknya post truth, sudah dijalani oleh warga masyarakat. Orang lebih menikmati bagaimana perdebatan itu menjadi keutamaan, dibandingkan keutamaan faktual itu sendiri. Kontruksi medsos memang dirancang bukan untuk mendudukan soal hal keutamaan faktual. Sebaliknya justru bagaimana menjadi sebuah ruang perhatian, fungsi fungsi inilah yang paling menonjol. Bukan perkara mencari kebenaran, namun bagaimana menciptakan perhatian.

Logika dangkalnya adalah, ketika pemilik kuasa adalah akan menjadi pemenang dengan segenap akses, aset modal yang dipunyai. Kebenaran hanya samar samar, karena yang terang adalah yang berhasil memancing perhatian. Jadi ingat  satu ujaran: “…adalah nasib jika kaum lemah ditelan oleh kaum kuat!” demikian filsuf Otto von Bismarck pernah berujar. Ada ketidakberdayaan, namun akan adakah sebuah pemberontakan?

Warga masyarakat akan lebih mudah terbelokan oleh yang sensasional, yang penuh amarah, merangsang nafsu kebencian, dan masuk dalam kotak kotak kelompok identitas yang sesuai dengan pilihannya. Bukankah aku klik maka aku ada? Jari jari adalah senjata paling mematikan, sekaligus menjadi awal terpetakan kelompok kelompok dalam warga masyarakat.

Pertempuran nampaknya terus terjadi pada ruang medsos kita hari ini. Seakan menyodorkan ragam ketidakpastian soal bagaimana kebenaran menjadi sebuah persoalan yang harus dipastikan, diperdebatkan atau menjadi sebuah karet yang gampang ditarik ulurkan. Semuanya menjadi subyektif, tinggal perspektif dan  kepentingan mana yang dijadikan takarannya. Semuanya akan mudah digoyahkan, dikaburkan oleh kuasa paling dominan. Pertanyaan selanjutnya, siapa yang paling berkuasa, adalah yang punya kuasa dan menguasai segenap aset nya.

Puncak dari peristiwa ini adalah, bagaimana jika semuanya menabrak tembok? Semua merasa paling benar atas satu perkara? Benar atas satu persoalan?  Ancam mengancam menjadi senjata paling menakutkan untuk dikeluargan. Maka pasal pasal pencemaran nama baik, ancaman kekerasan, intimidasi, teror, sekaligus pemblokiran aktivitas di medsons seringkali mengemuka. Menjadi sebuah apologi, sekaligus menghadirkan ragam kecemasan. Tengok saja pada banyak unggahan, ada banyak perdebatan yang saling mengancam pada setiap kolom kementarnya.

Dalam kegelisahannya, pemikir Nietzsche, pernah berujar “kebenaran itu perspektival,  tergantung kepentingan pengkajinya.  Tidak ada kebenaraan yang absolut, itu hanya bualan dan fiksi yang dibuat manusia!” Maka pertarungan ini tak akan pernah selesai dan menghasilkan pemenang. Ketika pemenang tidak benar benar menang, maka akan menggunakan kuasa untuk merampoknya.

Kuasa kooptatif nan otoriter, akan muncul ketika kebenaran tengah mengambang. Hujan ancaman seringkali muncul di medsos. Mulai dari ancaman verbal, stigmatis hingga kekerasan yang akan direalisasikan. Ini bentuk kuasa yang dengan mudah dijumpai di medsos. Peta kelompok menjadi awal dari justifikasi siapa yang pada akhirnya menjadi pemenang dari kebenaran.

Pilihan nya adalah, bondo opo nyowo (harta atau nyawa). Sebuah olok olok ketika perampokan banyak terjadi hari hari ini. Serahkanlah hartamu, maka kamu akan selamat. Kepasrahan dengan memancarkan ragam kehancuran di banyak aspek hidup dan ruang ruang geografis budaya. Korbannya adalah mereka yang tak punya kuasa. Yang tak punya daya untuk melawan, dan melakukan perlawanan.

Bondo opo nyowo, sebuah frasa bagaimana kuasa itu menakutkan. Bagaimana kuasa kuasa tanpa kendali terus menerus memastikan bahwa kebenaran yang absolut itu (sekali lagi) tak pernah ada. Semuanya dalam kategori nyaris, tinggal dari perspektif dan kuasa mana yang akan menang. Bagaimana ketidakberdayaan itu terus menerus mengemuka dan melahirkan perlawan perlawanan yang tak ada ujung. Tak ada lagi urusan etik, perkara moral. Bahkan ketika itu berada dalam institusi paling formal sekalipun, bernama negara.

Era medsos membuat warga masyarakat bisa melihat banyak peristiwa, namun menyisakan sedikit hal untuk bisa mengerti setiap peristiwa. Terhubung, namun tidak merasa dekat. Medsos menjadi sebuah jalan pintas untuk melakukan ragam tindak yang tidak konstruktif. Karena di medsos ada ancam mengancam. Ruang untuk mengeksploitasi dan mengarahkan opini.

Jujur ketika teknologi semakin maju, justru tidak diimbangi oleh ketrampilan yang maju untuk bisa menghargai eksistensi individu individu. Warga masyarakat telah dikooptasi, dikuasai oleh kelompok kecil yang mempunyai kapasitas kuasa untuk mengarahkan, menekan, merampok dan mengarahkan opini. Tangan tangan kuasa biasanya menggunakan individu individu dengan kalkulasi algoritmis yang tinggi, karena popularitas adalah kunci awal dari kekuasaan.

Kekuasaan telah menurunkan praktek yang kian mencemaskan, ketika individu harus berpasrah. Lantas, setelah bondo opo nyowo masihkah ada perlawanan? Sesungguhnya, yang abadi itu perlawanan.

*Tonny Trimarsanto, sutradara-produser tinggal di Klaten